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人性的反向思考 《道德经·第三十六章》里说：““将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。” 译文：想要收敛它，必先扩张它；想要削弱它，必先加强它；想要废除它，必先兴起它；想要夺取它，必先给予它。 这句话是屡试不爽的逆向思维智慧。通过先做相反的事情，最终达到预期的效果。这种反向思维与常人的直觉相反，但往往能带来意想不到的正向结果。 一个人，如果无法洞察人性的本质，无法顺应人性去做事，那便难以在困局中突破。 北宋仁宗年间，杭州突发大饥荒，饿殍遍野，哀鸿遍地。范仲淹临危受命，奔赴灾区。然而，他采取的政策却令人咋舌。 他不仅组织龙舟比赛，还在粮价飞涨时哄抬物价，甚至大兴土木。这些行为看似荒唐至极，引发了官员的弹劾和百姓的谩骂，范仲淹的名声一落千丈。 然而，正是这些看似疯狂的举措，却暗藏玄机。龙舟比赛吸引了大量游客，带动了餐饮、旅店和小商贩的生意，为灾民提供了生计。 哄抬粮价吸引了外地商人运粮入杭，待粮食充足时，范仲淹开放官仓免费发放，平抑了粮价。大兴土木则为百姓提供了工作机会，让他们在灾年有了稳定的收入。 范仲淹每项政策看似都趁人之危，实则每一条都通过对人性的洞察，真正解决了危机。“不以物喜，不以己悲”，他考虑到了所有人，却偏偏没有考虑自己。 过去士大夫们最看重的是名声和仕途。范仲淹知道，一旦自己的计划展开，他将面对皇帝的猜忌、同僚的嘲讽，还有百姓的谩骂，他赌上了自己的名声和前途，以身入局，方成就了济世之业。 心理学家阿德勒说：”成熟并不是看懂事情，而是理解人性。”人性的弱点在于，总是趋利避害。 顺着人性做事，就是要敏锐地捕捉对方的需求，清晰地感知对方的期望，竭尽全力地满足对方的渴望。唯有做到洞察人心，才能顺势而为。 战国时期，孙膑到魏国求职，魏惠王故意刁难他，说：“如果你能使我从座位上走下来，就任用你为将军。”孙膑想，如果直接让魏惠王下来，他肯定不会，于是他说：“我有办法让您坐到宝座上。” 魏惠王心想，这还不是一回事，便从座位上走了下来。孙膑马上说：“我已经让您从座位上走下来了。”魏惠王这才意识到自己上当了，只好任用孙膑为将军。 古语有云：“行路难，不在水，不在山，只在人情反复间。”穷者重利，弱者重尊，强者重果，智者重修，小人重计。 成事的路上并不拥挤，因为顺人性做事，逆人性做人，坚持的人并不多。越是厉害的人，越是不按常理出牌，也总是选择人少的那条路走。 关注芷宁 开启内在成长之旅 逆天改命，逆的是本能 《道德经》第二十八章里写：“知其雄，守其雌，为天下溪。” 译文：深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。 成事的秘密，在老子看来，需逆自己的人性来修己。这种思维方式强调了在深知事物的本质后，选择一种更为谦逊，利他的方式来行事。 听过一个故事。有一个人，在世时做了一些好事。死的时候，阎王爷一看他的功过簿，觉得他做得不错，就问：“下辈子有什么愿望？给你两个选择，一个是万人帮你，一个是你帮万人，你选哪个？”如果是你，你会怎么选呢？ 这人心想，万人帮我也太好了，就选这个。结果投胎转世以后，他发现自己坐在街边上向万人乞讨。而那个我帮万人呢，却是皇帝的命。 人这个字，一撇一捺，本身就是需要相互支撑的。希望人人利我是本能，而我利人人才是成全自己的格局。 《墨子》里说，利人者，人亦从而利之。那些了无私心的利他，其实是一场场自救。你为他人打的伞，来日都会化作为你遮雨的屋檐。 在《活法》中，稻盛和夫说过一个让他受益一生的故事。 有一个年轻的修行者问长老：“天堂和地狱到底有什么不同？” 长老说：“地狱和天堂都各有一口相同的面锅，每个人手上也都有一双一米长的筷子。 不同的是，地狱的人，只顾自己先吃，但由于筷子太长，面送不进嘴里，最后一个个都饿得面黄肌瘦； 而天堂的人，夹起面条时，首先送到他人嘴里，结果人人都吃得心满意足。” 《礼记》有云，君子贵人贱己，先人而后己。你为他人打开的窗，终将变成你走向幸福的门，利他终将利己。 祝福我们，智慧光明。 更多资讯请登录：防静电产品资讯网www.esd.cn (责任编辑：蚂蚁) |
