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讲修心当以净心为本，这句话怎么看都是对的，可是真深究其实错的非常厉害。 这个心，真的有垢净么？ 我们看这个世界，花是从哪长出来的？我们吃的米，菜，从哪长出来的？ 从我们生命的角度，我们想要智慧，可是智慧从哪来的？ 心在这里实际上就是我们生命的“欲”。 欲本身就是一种能量，本身没有垢净。 于所乐境，希望为性，勤依为业，欲也。 你能说花好看，把根去掉？菜好吃也把根去掉？米好吃难道从天空里落下来的？ 没有另一半，那另一半也不会存在。 所以心无垢净。 我们的生命境界，有时候就在泥里，只有黑暗，没有光明，可是这就是垢吗？ 烦恼很多，可是这真的就是垢吗？ 其实修这个心，修的是知见。 也就是心的所知量。 我说个例子你们就懂了，三岁孩子吃药，打着吃，骗着吃，他还是苦着脸，大哭着吃。 可是你有一天长大了，懂了药是治病的，你四处去找来吃，哪有好药去哪找，在苦也不怕，是不是这样？ 我们有一天，真的懂了烦恼本是智慧的根本，你就会大大方方的把烦恼吃掉了。这个时候，烦恼就不是烦恼。 这就是心的所知量。 所以讲净心不对，讲廓其心就对。 修心当能扩其心，廓其心为本。这就非常精确。 但这并不是我提出来的，是谭子说的：大其道以合天地。廓其心以符至真。 把心放到天地那么大，好了，什么都没有假的了， 可是话容易说，容易抄来，做起来不容易！ 所以修心就是这样修，扩其心以合天地。这就是修心法门。 修道当以“无我”为基。也是看起来很对，其实也是不对。 道从哪修？没有“我”你能修吗？ 我们这个生命如何修道？就是扩其心以合天地。自己不合天地境界的部份，就转化掉。 这就是修道。都从“我”来修。只不过是从小我修到大我，大我到至真的那个我。 时时可以有验证的。 上句话要是改到实用，应该可以是这样： 修心当以扩其心为本，修道当以明自心为基。 这样就实用了，真懂了，一定有下手处。 因为心有多大，道就有多大。修心就是修道。修道也是修心。修这个生命力量的大小。 所知量的大小。 修到觉遍十方界，就是圆满成就。 可是心眼小的，眼前都看不到，想觉遍十方，那就是做梦。 做梦都做不到那个境界。 所以儒是我们的起点，因为儒是人道的根本。 怎么修？就是随时随地的因缘事相中修。 天上的每滴雨，都不会落错地方。 每丝清风，都不会无故拂起你的长发，这个世界时时都在我们的耳边低语，只是我们听不到罢了。 我们本来就是道中，把心放开，让道来修我们，就是真修道啦。 更多资讯请登录：防静电产品资讯网www.esd.cn (责任编辑：蚂蚁) |
