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《道德经》讲：“万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也，夫唯弗居，是以不去。” “万物作”：指万物都在自己运作，每个人，每件事，以及日月星辰，花草树木，都有他自己运作的方向和规律。“弗始也”：没有开始。所以，“万物作而弗始也”的意思是，我们并没有想开始做一件事，只是顺着事物的发展去做，这个时候，“为而弗恃也”，虽然做了，但是不会自恃，不会倚仗。 譬如，走在路上，看见石头上有只虫正在努力向上爬，此时，我们可能会帮它一下，让它顺利通过。它自己想往上爬，而非我们提前计划、预想，想让他往上爬，这就是万物作而弗始也，不是我们想开始，我们只是顺势帮一把的人，如此，自然就不会倚仗，这便是“为而弗恃也”。 相反，如果我们一开始就计划，设定要让虫子往上爬，帮它过去以后，我们就会居功，会倚仗，心下会想：没有我它能过得去吗？ 教育孩子也一样，如果一开始就有目的地规划，要将孩子培养成哪种人，必须学什么兴趣班，必须选什么专业，上什么大学，走哪条路，一但有这种想法的时候，就会“自伐”，就会倚仗，孩子学业有成，我们会认为都是自己的功劳，是自己悉心栽培的成果；孩子若让我们失望，我们会抱怨自己十几年的心血全部付诸东流，如此，我们痛苦，孩子也会不堪重负。 再譬如，大家跟着虚空济学习，我们并没有预想谁谁谁要学成什么样子，学了一年、两年，应该有多大的改变，我们只是正常地做自己该做的事，分享自己学到的东西，如此思维，就是“弗始也”，没有想过开始。 当我们没有想开始的时候，自然不会有所倚仗。有人学得好，进步快，我们不居功，是人家自己努力；有人学一段时间，放弃了，我们也不烦恼，不会认为是自己的失败。就像我们顺势帮助虫子爬到高处，即使它没爬到，我们也不会认为是自己失败了。因为虫子是主体，我们是客体，它有想法，而我们并没有一定要怎样，必须要怎样。所以无论结果如何，都没有失败的概念，而没有失败，便意味着成功。 这就到了下一句：“成功而弗居也。”成功了，我们不据为己有，不居功。紧接着，“夫唯弗居，是以不去。”因为从来没有想要开始，所以不会刻意有为，非要让一件事情变成什么样子，如此，这件事反而容易长久。 以这样的思维，看一切事情都会变简单。 作为领导，懂得了这个思维，带员工会轻松很多，招员工也会更有方向。招自己积极主动上进，而不是我们天天鞭策让他努力的人，他想要成长，想要进步，他自己主动就会去做，而我们只是顺便提供一些机会给他，事情成了，我们不居功，是他自己有本事；不成，我们不会认为是失败。 教育孩子亦如此，他对什么感兴趣，想学什么，有什么理想，想成为什么样的人，将来想走哪条路，他自己做主，我们只是顺水推舟，事情成了，我们功成身退，不倚仗；不成，也不是什么问题。 所有的事情都一样，就像种庄稼，我们只是施施肥，浇浇水，主要还是靠它自己长，它长成了，是它自己的功劳；没长成，我们也不烦恼。而不是我们非要求着它长，它长或不长，都是自然，跟我们关系不大。这就是无为的智慧，能活出这种境界的人，会无比轻松自在。 更多资讯请登录：防静电产品资讯网www.esd.cn (责任编辑：蚂蚁) |
