有一天，我从北京赶回来，夜深了，在无锡站打的回家。一路上，和出租司机闲聊。出租司机每天接触的人最多，天南海北，无所不包，成就了这个职业人员广阔的知识面和深刻的批判性。我很喜欢听出租司机胡侃，老实话，北京的任何一个出租司机都不亚于一个纵横捭阖的演说家，一不小心某个司机就是八旗子弟的没落贵族。有一次，我打的去清华大学，我说从西南门进去，司机信心满满的说其他门也可以进，结果那一天其他门不让进。最后只能绕道西南门进去。下车时，48元打的费司机只收了我40元，并再三向我表示歉意，说耽误了我的时间，不好意思。这就是首都司机的风度。

那天路上，聊着聊着，司机突然问了一个困惑他很久的问题，说，外国人让人搞不懂。

也许是害怕中国人按照计时器收费绕远道，外国人打的都先谈价格。

司机当然都喜欢宰老外，明明很近的地方，就蒙老外出千儿八百的，老外也好骗。一开始，司机不好意思，反复绕圈子，后来，干脆不绕圈子了，一会儿就送到位。只要约定在先，老外照样给钱，不折不扣，无怨无悔，从来没有例外。

而一旦你说定了价格，譬如路上遇见施工，你不得不绕道，结果跑了很多冤枉路，大大超过了你约定的价格，事实明明摆在那里，但你想老外增加一个子儿，也是痴心妄想，门也没有。

司机弄不明白这究竟是什么原因，使得外国人这样。

我心头一震，见多识广的司机居然也不知道，这就是西方人的契约精神！

岂止司机，今天的中国还有多少人在遵守契约精神呢？

有一次我们外出旅游，晚饭前我和朋友与两位领导玩牌，结果我们输了一局，愿赌服输，乖乖一个人拿出100元，晚上买零食。第二天，我和朋友大获全胜，那两个领导却拍拍屁股走人了，毫无赧颜之色。我和朋友面面相觑。这可是教育人的知识分子啊。

最后，我们得出结论，中国人普遍缺乏契约精神。

契约精神源自西方宗教中的立约，是西方文明社会的主流精神，其产生与宗教密不可分。

西方文明传统中的契约精神，首先表述在“神人立约”上。耶稣降生之后上帝与人重新确立的“新约”，把过去上帝与犹太人订立的称之为“旧约”。这种契约精神经犹太教、基督教的弘扬开来，在西方文化传统中根深蒂固。

契约是西方文明的基石，进而又成为西方商业文明的基础，在资本主义发展中起重要作用。

契约代表着商业关系双方的承诺，信用与契约紧密关联。契约精神保证了商业文明的发展，商业文明又强化了契约精神。

正是这种契约精神，孕育了西方人的“诚信”观念，我们甚至可以说，契约精神本质上就是诚信精神。只有交易双方都能诚实守信，履行合约不折不扣，才能确保交易安全，社会稳定和谐。

那么，中国人为何没有契约精神呢？

首先是中国没有宗教，没有一个高悬头顶的神明，也就相当于失去了一个无所不在的监督者，一个强大力量保证契约正常履行的中间人，一切只能靠自己内心的道德律令，何其难也。

其次，自给自足的小农经济的限制。契约精神产生于人神约定，孕育于商品交易。中国人“人神约定”时先天不足，“商品交易”后天又有限，契约精神一直没有建立起来。中国一直是农业社会，农业社会自给自足，而且，中国历代都是重农轻商，对商持贬抑态度，商品交易极为贫乏。偶有商品交易，也常常在熟人世界中运行，陌生人交易所需要的契约精神自然很难产生。

最要命的是，中国文化与契约精神相悖。中国不在乎契约，不在乎诚信，历来只在乎聪明，在乎变通，在乎兵不厌诈。契约精神就是诚实的信守规则。

比如说田忌赛马的故事，我们会觉得中国人真聪明，其实田忌赛马就是活生生地违反契约。上马对上马、中马对中马、下马对下马，这就是赛马的规则，但是田忌却使用了下马对上马、上马对中马、中马对下马，这就是典型的不讲规则，但却被中国人当做最经典的案例来崇拜。不管白猫黑猫，抓到老鼠的就是好猫，更是蕴含了对规则的轻蔑。 (责任编辑：蚂蚁)